摘要：红色文化是中国的先进文化，具有时代性、历史传承性的特征。本文以阳江市冼夫人、冯盎将军文化公园为个案，阐明其存在的问题： 红色文化传承中教育简单且形式化、缺乏年轻群体参与以及缺乏专业管理人才。对此，需要研究问题产生原因，进而提出红色文化传承的有效建议。

关键词：红色文化； 传承； 发展

党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》指出，“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。必须增强文化自信，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化”。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴历史进程，就必须充分发挥红色文化凝心铸魂的新时代价值。

一、红色文化的内涵及特征

（一）红色文化内涵　　

红色文化是中国共产党人带领中国人民在实现中华民族伟大复兴的实践中创造的先进文化，它不仅体现在理想信念和价值追求的精神层面，更是体现在社会机制、民风民俗和艺术文化等具体形态。红色文化衍生出的红色精神，是中国共产党不断推动社会变革和民族复兴取得的历史性成就。面对“推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展”的三大历史任务，我们必须更加深刻地意识到红色文化的丰富内涵以及时代价值，更加注重用红色文化实现民族团结，为实现中华民族伟大复兴的注入强心剂。

（二） 红色文化的特征

1．时代性

习近平指出： “中国革命历史是最好的营养剂，是党和国家的宝贵精神财富。共和国是红色的，不能淡化这个颜色，要发挥红色资源优势，深入进行党史、军史和光荣传统教育，把红色基因一代一代传下去。” 红色文化分别经历了新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放历史新时期以及中国特色社会主义新时代这四个时期，每一个时期，红色文化都体现出了不同的时代风貌。同时，中国红色文化研究会会长刘润为指出，红色文化作为一种大尺度的历史时代产生的蔚为大观的文化，对其界定应上溯历史、涵盖现实，延伸未来。因此红色文化不仅与时俱进，而且呼应中国五千年来的传统文化精神，立足时代发展要求，不断地与时代变化相适应。

2．历史传承性

红色文化的传承对于国家的发展、民族的复兴具有重要意义。随着时代的发展，我们仍要不断丰富红色文化的内涵和传播形式、发挥红色文化的作用和价值，使其在发展和变化中得以传承。红色文化的延续依赖于各种文化载体的保护与利用，如革命遗址、纪念馆、博物馆、文艺作品等，均具有不可再生性。

二、阳江市冼夫人、冯盎将军文化公园红色文化的历史与现状

阳江市冼夫人、冯盎将军文化公园位于阳江市中心以西20公里罗琴山脉的月亮岭，公园内有冼夫人、冯盎将军纪念馆，纪念馆是广东国防教育基地之一、阳江市反腐倡廉历史教育基地；公园还包括了阳江市罗琴禅院与阳江市非遗艺术展览中心。公园是一处集人文景观、旅游文化、国防教育、廉政教育基地于一体的阳江乃至粤西地区最大的文化旅游教育基地，是广东省3A旅游景区和阳江市旅游文化示范点。以传承和弘扬冼夫人、冯盎将军维护国家统一、民族团结和促进社会发展等明德思想，保护民俗文化和维护民族团结和谐为宗旨，持续深入影响群众。高凉文化，是广东粤西地区的本土文化代表。其文化源远流长，孕育了冼夫人、冯盎等人物。“我事三代主，唯用一好心。”这也成为了高凉文化的精神内核，冼夫人也被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。

阳江市冼夫人、冯盎将军文化公园目前已建好的仿唐建筑群分为三个区域、九个功能板块。九个功能板块（寓意九九归真）将军山——将军墓、神道和广场；纪念馆——山门、中央展馆和阳江市非遗艺术展览中心（两厢展馆) 罗琴禅院——中间设西方三圣殿、殿左极为地藏王殿、殿右极为圣母殿。整个公园占地300多亩，建筑面积11700多平方米。其建筑风格比较鲜明，为仿唐建筑，结构严谨，尤其是结构力学应用很巧妙；线条明快简洁，造型大方，雍容华贵，气度恢宏。走进冼夫人冯盎将军文化公园，首先映入眼帘的是将军山，向右看去则是纪念馆和罗琴禅院等仿唐建筑群。其中，纪念馆的中央展馆为核心展馆，进门自左至右四壁，上半部为据连环画《高凉风云录》加工创作的60幅大型同名连环画漆画；下半部则依次分怀柔南越、维护统一、发展海南、融合俚汉、将星璀璨、金戈铁马、千古丰碑、人物春秋等八大板块，图文并茂展示古代南越先贤们维护祖国统一、民族团结及建设和谐家园的历史画卷，集中体现一种顾全大局、团结和谐的高凉人文精神。［1］

三、红色文化传承现存问题

（一）  红色文化教育简单、形式化

经实地调研发现，阳江市冼夫人、冯盎将军文化公园对于红色文化宣传和教育形式较为单一。目前，红色文化建设比较注重纪念场馆建设、形象打造、设施安排，从而忽略了历史文化背后的文化教育意义和真正的精神内涵。

（二）  红色文化传承中缺乏年轻群体参与

红色文化传承具有较强的专业性和丰富的表现形式。缺乏年轻群体参与也使得大部分地区的红色文化表现形式局限于传统的展示，在文化传播上缺乏创意且较为单一，难以跟上数字化、信息化的时代步伐。

（三）缺乏专业管理人才

随着红色旅游资源开发的深入，游客对红色旅游的内涵要求也越来越高，仅靠传统的管理模式已经不能满足当前市场需求，需要素质过硬的专业团队进行科学开发和管理，才能使红色教育基地发挥出最大价值。

四、推进红色文化传承与发展的路径

党的十九大后，党中央对革命优良传统文化高度重视，通过对阳江市冼夫人、冯盎将军文化公园的调查分析，为促进红色文化传承和发展，笔者提出了关于促进红色文化传承和发展的若干建议。

(一) 加强对红色文化资源的保护

要紧跟时代步伐，不断完善关于红色文化管理体制，进一步建立红色文化发掘、保护和利用的专职部门，对红色文化遗址进行定级管理、使用和保护制度。对具有重大影响、历史价值和毁损严重的重要遗址和纪念设施要进行规划和救援，注重保护。

同时，加强对公众关于红色文化的宣传，公众对红色资源保护意识不强，往往是因为对红色文化本身的认识不足导致。因此，必须加强党的思想领导，通过政策解读与宣传以及开展红色文化教育活动等形式，提高公众对红色文化的认识及认同感。［2］

（二） 增强红色文化教育的有效性

习近平总书记指出，要让广大党员、干部和群众尤其是青少年了解党的历史，接受红色精神洗礼。要重点把红色文化与青少年思想道德建设、社会主义核心价值观学习教育有机结合，开展红色主题的研学旅行，实地参观红色教育基地，让学生感受党的艰苦革命历程、光荣传统和优良作风，增强青少年传承红色文化的意识和主动性。 其次，要创新传播方式，加快红色文化资源与“互联网 + ”资源的有效融合，运用VR、AR等人工智能技术，建立红色文化的数字化传播平台，让公众可以通过多种渠道更加详细地了解红色文化，新媒体的传播形式也可以让红色文化焕发新的生命力，让红色文化教育更有效。

（三） 鼓励年轻群体参与红色文化建设

红色文化传承过程中需要非常注重史实资料的整理、收集和宣传等。因此，有必要建设一支专业的、使命感强的年轻团队参与到红色基地的建设当中。可以鼓励高校大学生或从事教师工作的年轻群体参与红色文化传承工作，除了以高校合作形式建立专业的工作团队之外，还可以鼓励高校将红色文化融入高校思政课实践教学当中。

五、结语

铭记历史的民族才有根，不忘先烈的民族才有魂。红色文化的传承是时代的必然要求，也是我们文化建设的重要一环。通过对阳江市冼夫人、冯盎将军文化公园红色文化传承状况研究可以发现现阶段红色文化传承暂时存在的问题，地区红色文化保护与传承需要公众广泛参与进来，扩大红色文化的群众基础，为红色文化传承提供新的思路。

参考文献

［1］广东省阳江市江城区人民政府．阳江市冼夫人、冯盎将军文化公园［EB/OL］（2016-07-14）［2024-11-18］.

http://www.jiangcheng.gov.cn/zjjc/lylx/content/post_27908.html

［2］陈文风 刘 勤．革命老区红色文化传承与发展问题研究 ——以湛江市风朗村为例［J］．文化学刊 ，2019，（6) ：65-67．